Не факт, что это именно грех, не факт, что будет грешить еще много раз.
Я уже рекомендовала выше книгу Эстер Перель, давайте предложу ещё одну, от моей прекрасной коллеги Марины Травковой «Неверность. Почему любимые изменяют, стоит ли прощать, можно ли избежать?»
А насчет того, почему это не грех… Смотрите, психоанализ рассматривает измену как нечто, обозначающее существующие дефицита в паре. Если очень примитивно выразиться, то бессознательное одного партнера, когда понимает, что у них в паре чего-то не хватает, отправляет, опять-таки бессознательно, второго партнера в пешее эротическое путешествие: пойди и найди! И тот идет.
Хотя на поверхности - боль, обида, тоска и маета. И жена, интеллигентная дама в наглухо застегнутом пиджаке, растерянно вопрошает: «Ну, чего он в этой деревенской бабе нашел? Она же вульгарная и у нее предметы на стол ложут, а не кладут???»
А дальше уже как развернется динамика супругов: могут расстаться, а могут учесть полученный опыт и пойти дальше.
- Расскажи несколько историй, конечно, без имен, которые тебе запали в душу.
- Я что с именами, что без имен не имею права рассказывать прямо-таки истории. Могу только обозначить проблему, как в случае с созависимостью выше. Но это из области психологии и движений души.
А из области социологии… Встретилась как-то в практике с уникальной ситуацией. Пришла семейная пара в довольно конфликтном взаимодействии, хотели развестись.
Шутка в том, что это было объективно невозможно. Потому что у мужа когда-то было два паспорта от разных государств, и в одном из них даже имя было совсем не такое, как в другом, ибо он его официально в той стране поменял. И страна, в которой был заключен брак, аннулировала свой паспорт у гражданина, поскольку двойное гражданство там не приветствовалось.
А теперь представьте: вы замужем за Иваном Пупкиным, а его больше нет как явления природы. А есть Федор Топоркофф, но вы за ним не замужем.
Дилемма, однако. Жаль я не знаю, чем у них там все закончилось.